接送“灵泽龙神”传统民俗活动，在任村镇盘阳村和东岗镇一带，已有数百年历史。供奉的灵泽王，就是唐朝开国功臣李靖。
灵泽龙神今年在“东五村”教场村供奉，明年丁酉年“西四庄”是盘阳轮值供奉。农历十月十八日，“东五村”护送前来参加仪式的有教场、大井、上寨、下寨、韩家寨等村社首香客，“西四庄”参加迎请仪式的有盘阳、东盘阳、木家庄，另外还有山西省平顺县马塔村、上马村以及河北省涉县张头村的民间社团和十里八村香客。按照以往惯例，整个活动按照接驾、游街、对印、祭拜、社火表演等程序依次进行。
上午9时许，“东五村”送神车队徐徐进入盘阳村口。车刚停稳，早已列队等在那里的“西四庄”的人们急忙奔上前去，小心翼翼地从轿车里接过灵泽王木雕像，安放到八抬大轿（龙辇）里，然后就抬起来开始转着村主要街巷游行。参加游街的队伍迎方“西四庄”在前，送方“东五村”在后。
仪仗队分布于灵泽王龙辇前后。龙辇前头是开道队伍。前头一个银发老人，背着一把六七尺长的大刀，黄把红缨，金光闪闪。再后边是两面开道铜锣，身着红、黄古代武士装束的两班社火队员，兴高采烈地敲击着锣鼓铙钹，两列身穿红绿彩衣、手持花扇彩绸的少妇，边走边舞。两边上成对走着的四个人，分别举着写有“肃静”“廻避”字样的虎头木牌。紧挨后边的十几个人，成双成对并行着，各自举着金瓜、钺斧、朝天镫以及龙虎旗、龙套等。灵泽王坐像头戴紫金冠，身披黄龙袍，面如紫枣，凤眉虎口，三绺胡须，儒将风姿，令人敬畏。轿正后一人，双手擎着一把高高的橙红色罗伞；左右两人，各手执一把芭蕉扇，呈十字交叉状。大轿两旁另有不少善男信女或扶轿杆或秉檀香簇拥着，再后边则是长长的方阵，足足有一里多长。每个方阵人数不拘，少则几十，多则上百，衣着、道具、动作各异，有的执香，有的举旗，有的舞扇，有的甩绸，彩旗招展，群情振奋。方阵间前后十几班社火锣鼓和洋鼓，掺和着此起彼伏的鞭炮声，震耳欲聋。
在街旁路口或自家门前，不少老婆婆、小媳妇早已摆好了香案供品等候着。灵泽王的轿辇和仪仗队伍一到，人们便纷纷焚香燃箔，顶礼膜拜，借此祈福纳祥，祝愿风调雨顺、国泰民安。
11时许，游街结束，整个迎送队伍汇集到了李靖庙前八角亭下古街丁字路口。古香古色的八角亭柱子上，“灵贯千古风调雨顺，泽被百姓国泰民安”“传承民族优秀文化，实现祖国伟大复兴”两副对联分外耀眼。
接下来开始东西庄“对印”。木家庄与教场两位女执事，各自手拿一块缀着红绸的枣红色竹牍，西庄竹牍上刻有“西 初一”，东村竹牍上刻有“东 十五”。当两块印符对接后，正面骑缝刻着“奉神”两个楷书大字，背面骑缝刻着“合同”两个字的合体字。台下的人们瞪大眼睛、屏住呼吸争相观看，因为这是历经数百年一代又一代保存、传接下来的宝贝。祭拜灵泽龙神仪式在灵泽宝殿前举行。灵泽王木雕神像安坐在殿门前的台阶上，前面摆放着案桌，上面摆放有香炉、花糕、水果和酒、茶水。这时，整个庙院内，钟磬齐鸣，香烟缭绕，一片云蒸霞蔚、升平祥和气象。
司仪一声“今逢祭祀良辰，男女香客共往祭之。礼仪肃静，神前禁止喧哗”，神前大九叩礼正式开始。随着司仪“主祭者就位”“助祭者就位”号令，盘阳村三位社首站到了红地毯上，接着按照司仪的口令，依次上香、献茶、斟酒，虔诚地鞠躬、叩头，顶礼膜拜。整个过程，古制古韵，洋溢着庄严、肃穆、神秘的气氛。12时许，祭拜仪式结束，接着便是洋鼓队、秧歌队、太极队和文艺爱好者们轮番进行表演的时间了。
再来说说灵泽龙神李靖。李靖（571-649年），唐初军事家，唐高祖李渊时曾任岭南道抚慰大使，南征北战，为李唐的建立和巩固立下了汗马之功，史书谓其为常胜不败的“战神”。唐太宗时因其功勋卓著封卫国公，出将入相，忠贞不贰。民间传说唐太宗游月宫十二年，朝中大事皆交由他代掌，因此赐其半副鸾驾。李靖曾屯兵于山西上党一带，传其能行云布雨、镇妖除魔，宋宣和年间被封为“灵泽王”（龙神），广受民间祭祀。传其最初由盘阳、东岗做生意之人从南方请回，故由两地轮流迎送供奉（在盘阳周边及东岗一带老百姓都俗称李靖 “大爷”）。后因东西两方在一年三百六十五天轮流供奉灵泽王的时间、天数分配上发生纷争，相持不下，只好报请县衙公断。清乾隆三十一年（1766年），经由当时林县正堂杨老爷断判，每年正月初一（春节）在西四庄（任村镇盘阳、东盘阳、木家庄、卢家拐）供奉，正月十五（元宵节）在东五村（东岗镇教场、大井、上寨、下寨、韩家寨等）供奉，对各村接请供奉时间也作了具体界定，并刻木符对印和《敬颁灵泽龙神东西村共同供奉定例碑》作为永久凭证。此次礼仪定例代代相传，一直延续至今。
关于盘阳、东岗一带何时起开始敬奉灵泽龙神，未见史料明确记载。东盘阳灵泽王庙存有一通明弘治十八年（1505年）由当时林县知县戴冕撰写的《祈求灵应碑记》，碑文叙述了弘治十七年春林县大旱，戴冕率领僚属，携带供品，从县城来到东盘阳灵泽王庙祈雨的经过。由此可知，当时灵泽龙神就闻名遐迩，祭祀仪式早已有之。接送灵泽王民间活动年年进行，一直延续到现在，历史十分悠久。二十一世纪的今天，虽然已经有了红旗渠、天桥渠，“守着漳河种旱地”、靠天吃饭早已成为历史，但富裕起来的乡民们，却仍然乐意借助这种形式，表达对新社会、新生活的赞美和歌颂，寄托着对和谐盛世福寿康宁的祈盼和祝愿。