林州历史悠久，人杰地灵，在数千年的历史长河中，涌现出数以百计的名流大家，他们名垂千古，光耀古今，是厚重林州源远流长的历史与文化地标。即便是千百年后的今天，我们每每提到他们，依然感觉光彩照人。

　　一代大儒邵雍便是其中最耀眼的明星之一。

　　邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于衡漳，即林州市城郊邵康庄村（亦有涿州和衡水之说）。天圣四年（1026年），邵雍随其父到共城苏门山卜居。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南。师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁，葬于伊川。宋哲宗元祐中赐谥康节，为纪念康节先生，其出生地上杆庄易名邵康庄。历史上，邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子"。

　　邵雍是一位伟大的哲学家。他一生最主要的哲学著作便是《皇极经世》12卷，他的哲学思想主要体现在该书中。邵雍推演了宇宙演化的过程，论述了世间阴阳消长的循环模式，提出了“天人合一”的哲学思想和“天圆地方”的理论。在冯友兰主编的《中国哲学简史》中，邵雍的理论占据着重要地位。

　　邵雍是一位伟大的诗人。邵雍一生存世的诗有三千余首，编辑有《伊川击壤集》存世。《山村咏怀》是邵雍流传最广的一首诗：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”朗朗上口，韵味无穷。邵雍有闲居、读书、饮酒、作诗的四大雅好，他的许多诗充分表达了人与自然的和谐以及太平盛世的理想，如“花前不饮酒，终负一年欢”，如“不愿朝廷命官职，不愿朝廷赐粟帛。惟愿朝廷省徭役，庶几天下少安息”等，邵雍的诗被后人称为“康节体”。

　　邵雍是著名的易学大师。著有《梅花易数》集其大成，有洞察宇宙万物之功力。正因如此，邵夫子被民间称为卜算大师，也正因如此，算卦的邵雍一度登不上大雅之堂，倒是被民间津津乐道。在邵雍生活过的地方，确实留下了大量邵雍神算的故事。把邵雍当成算卦的祖师爷，实在是矮化了大师的功名。

　　邵雍还是一位“旅游达人”。邵夫子青春年少时，豪情万丈，仗剑远行，游历四方，与山川大地为伍，与鸟兽虎豹为伴，读万卷书，行万里路，一去便是很多年。邵雍用自己的脚步，在大宋帝国的版图上犁出了一道道诗行。直到有一天，他说，道在是矣，带着满身风尘游子归家。游走的邵雍，颇有太白遗风，霞客风范！

　　邵雍厌恶官场的滚滚红尘，一心只想做个自由自在的人。邵雍两次被举荐做官，但他都婉言谢绝了。像孔子一样每日著书立说，教授学生，赶着自己的小马车闲逛，全洛阳的人见了他，都会拍手欢迎，说我家先生来了。偶尔再弄盘小菜，喝点小酒，醉意朦胧之中再吟诵个风花雪月诗，这就是逍遥自在的邵雍。

　　邵雍的朋友圈不得不提。邵夫子16岁从邵康移居辉县，后迁伊川，20年后又举家迁往西京洛阳，因为他的学识，集结了一帮赫赫有名的朋友圈。在辉县时，他的老师是易经大师县令李之才。在洛阳时，他的一帮好朋友中，有前任宰相司马光和富弼，有诗词大家吕公著，还有西京留守王拱辰，个个身手不凡。邵雍初到洛阳，无房可住，王拱辰、司马光和富弼共同出资给邵雍买了一个庄园。邵雍将大院自命为“安乐窝”，自称“安乐先生”，借此终享晚年。为此，洛阳也便有了一个安乐镇。一千年后的今天，安乐镇上的安乐窝仍在，居住的仍是邵康节后人。

　　康节遗风，为世人所称。邵雍隐逸一生，淡泊功名，心怀天下，以德感人，邵雍教化之处，民风淳朴，文风大盛，文脉之地的邵康庄，虽弹丸之地，至今也是人才济济。夫子讲学的西京洛阳，也一度人才辈出，皆因先生德行感召。邵雍六十七岁谢世后，被哲宗皇帝赐谥康节，后世称之邵康节。清朝康熙帝赐匾“学达性天”，尊称其为邵子、邵夫子，并颁昭夫子与孔子并列配享文庙。朱熹更是在诗中，赞誉邵雍为“天挺人豪”。邵夫子的后代子孙中，出了一个著名人物邵逸夫，如今邵逸夫的故居中，正门大厅的匾额上书四个楷体大字“康节遗风"，那是邵氏门庭祖上的光荣和千年不变的家风！

　　太行山下，美丽林州，当我们漫步沧桑的古村落，或者走过一条条文化街巷，驻足凝视这些历史名人的时候，我们不要忘记这些闪耀着历史荣光的名字。他们是我们古老林州文化自信的根脉，他们在历史上留下的亮光，会一直照亮我们前行的路。 （张国声）